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  • 评《敦煌学研究论著目录（1908—1997）》

    目录》。如在“宗教”类下，又分为4小类，即通论、佛教、道教和其他宗教。而在“佛教”这一小类下，又分为4目（即总论、佛教典籍、胡语佛典和佛教史）27项（即总论之佛教概说、佛像、信仰、写经；佛教典籍之经、律、论、礼忏、诗文歌赞、功德记与灵验记、法宝记、禅语录、传记和其他；胡语佛典之总论、梵文、藏文、回鹘文、西夏文及其他；佛教史之通论、三阶教、禅宗史、净土、西域佛教史、密教及其他）。在有些项下，还更细分...

    刘进宝

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07061480220.html

  • 莫高窟文化苦旅

    二菩萨组合，后来又加上了二弟子。塑像人物体态健硕，神情端庄宁静，风格朴实厚重。壁画前期多以土红色为底色，再以青绿褚白等颜色敷彩，色调热烈浓重，线条纯朴浑厚，人物形象挺拔，有西域佛教的特色。西魏以后，...、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，现有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。近代以来又发现了藏经洞，内有5万多件古代...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150682969.html

  • 略论五弦琵琶的历史渊源与艺术表现力

    两次西征打开了一条通往西域的丝绸之路，随着丝绸之路的开辟，汉魏以来琵琶由波斯、印度通过佛教的形式传入我国，经过我国人民的不断改进，使其在形制与演奏技艺上都得到了发展。琵琶在我国的引进演变过程，集中体现...巴基斯坦、俄罗斯的中亚地区，大约在公元一世纪上半叶越过帕米尔高原进入了我国新疆地区。佛教在进入天山北麓的龟兹后得到了极度的发展，成为当时西域佛教的中心。在佛教盛行之时建造了大量的寺院、石窟，留下了许多...

    李维路

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322293353.html

  • 深圳关山月美术馆展出“敦煌的发现”专题展

    的交易。与此同时，自汉代中西交通畅通以来，中原文化不断传播到敦煌，在这里深深扎了根。地接西域的敦煌，较早接受了发源于印度的佛教文化。西亚、中亚文化随着印度佛教文化的东传，也不断传到了敦煌。中西不同的...或壁画艺术的思想内容和形式风格，都明显地受到西域佛教艺术的深刻影响。但在中原文化扎根很深的敦煌，这种西域佛教艺术，自开始就具有浓厚的本土魏晋艺术的特点。至北朝后期随着中原艺术影响的西来，出现了中国式的...

    Tom 专稿

    |敦煌|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/09/0814121474.html

  • 从对传统办学指导思想之反思谈佛教教育的未来

    等。 　　正如水在不同的地理位置或不同的环境下被称为井水、泉水、池水、塘水、溪水、河水、湖水、江水、海水等，同样佛教在不同的地域发展出不同的形式，如南传、北传与藏传佛教，还有西域佛教以及今天的西方佛教...世纪开始，由于印度佛教发展为左道密教，印度教逐渐复兴，加之回教侵入印度，而使佛教消灭殆尽，仅孟加拉一带保有些许佛教存在。还有十五世纪马来半岛爪哇佛教覆亡，南洋佛教圈、西域佛教之消失，外教入侵固然是原因...

    净因

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06305344089.html

  • 中国佛学源流略讲（1）

    印度，而是通过西域传来的，有的甚至是西域的佛学。因此，对于西域佛学，应该有所了解。可惜，直到现在，有关这方面的研究，尚少完整的系统的著述。早年，日人羽溪了谛著有《西域之佛教》，中国曾有翻译；以后他还在继续研究，但仍未能对西域佛教做出完整的介绍。他的研究方法，是采用“逆转”法，即从中国内地的资料去研究西域，而不是从西域本身的资料进行研究，未免有所不足。现在从西域写本和敦煌的卷子里发现了西域古文写书。...

    吕澂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15251356397.html

  • 传法和求法高僧与佛经翻译

    天竺到西域佛教的基本面貌。《高僧传》本传评论说：“经法所以广流中华者，护之力也。”可见，在沟通西域与内地的早期文化交流方面，竺法护是做出了很大的贡献的。他的《正法华经》10卷，于公元286年（晋泰康七年...天象知休咎，敕龙出水降雨，与天神交通，在相当程度上，反映了西域佛教融摄原始巫术的情况。　　石勒、石虎是残暴之君，佛图澄多次以佛教劝说石氏“德化”、“不杀”，“不为暴虐，不害无辜”，收到了一定的效果。《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15515057989.html

  • 从对传统办学思想的反思谈戒幢佛学研究所的未来

    海水等，同样佛教在不同的地域发展出不同的形式，如南传、北传与藏传佛教，还有西域佛教以及今天的西方佛教等。 　　通过以上分析可知，佛教传入中国后，经过六百年的发展，在义学兴起之后，与中国传统文化相结合，...一带保有些许佛教存在。还有十五世纪马来半岛爪哇佛教覆亡，南洋佛教圈、西域佛教之消失，外教入侵固然是原因之一，但佛教的表现形式——即教化民众的方法是否也有值得我们反思之处？研究历史的经验教训，也实应列入...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21365264347.html

  • 中印佛教交通史

    西域与佛教之东渐　　第一节　张骞出使大夏　　第二节　中印交通之开拓　　第三节　大月氏为中印交通之媒介　　第四节　佛教输入之始　　第三章　汉魏六朝对葱岭以西诸国之交通　　第一节　大月氏国之佛教　　一、中...交通　　二、康居东来译经师　　三、西域民族之语文　　第四节　迦湿弥罗国之佛教　　一、迦国佛教之成长　　二、中迦佛教沙门之往来　　三、迦国论师及其禅学　　四、唐以后迦国之彿教　　第五节　健驮罗国之佛教　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22050365257.html

  • 佛教的历史存在与现代反思

    这就决定了秦民族同西域游牧民族之间的文化交往的继续，当佛教已经传人西域的现实条件下，同西域有着文化交往关系的秦民，接受佛教传播的可能性的概率便随之增加了。从这一意义上看，唐法琳在《对傅奕废佛僧事》中所...这一被扭曲了的历史传说，不妨看作是佛教在秦民中间获得传播所具有的现实可能性被颠倒后的投影。　　汉武帝时期张骞的出使西域，由此开辟了世界史上著名的联接东西方文明的丝绸之路。丝绸之路的出现，导致了中国文化...

    余树声

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00391469525.html
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